আহলে বায়তে আত্হারের পবিত্রতা

আহলে বায়তে আত্হারের পবিত্রতা

🖊আল্লামা বোরহান উদ্দিন মুহাম্মদ শফিউল বশর      

هذه الاية منبع فضائل أهل البيت النبوي لاشتمالها علي غررمّن ماثرهم والاعتناء بشأنهم حيث ابتدئت ب “انّما” المفيدة لحصر ارادته تعالي في امرهم علي اذهاب الرجس الذي هو الاثم … وتطهير هم من سائر الاخلاق والاحوال المذمومة –

অর্থাৎ ‘এ আয়াত নবী পরিবারের কৃতিত্বাদির শুভ্রতা ও তাঁদের বিষয়ে তত্ত্বাবধান ব্যাপকতা হেতু তাঁদের মর্যাদার উৎস। যেহেতু সমুদয় নিন্দনীয় অবস্থাদি ও আচরণাদি হতে পবিত্রকরণ এবং অপবিত্রতা, যা পাপ, … তা বিদূরণে আল্লাহ তা‘আলার ইচ্ছাকে সীমাবদ্ধকরণের উপকার প্রদায়িনী ‘ইন্নামা-’ যোগে শুরুকৃত’।

সূত্র: আস সাওয়া-য়িকুল মুহরিক্বাহ ১৪৪-১৪৫ পৃষ্ঠা।

وحكمة ختم الاية بتطهير المبالغة في وصولهم لاعلاه وفي رفع التجوز عنه‘ ثم تنوينه تنوين التعظيم والتكثير ولااعجاب المفيد الي انه ليس من جنس ما يتعارف ويؤلف –

‘আয়াতের সমাপ্তি তাত্বহীর বা পবিত্রকরণ শব্দে করার মাঝে হেকমত হল, পবিত্রতার চূড়ান্ত শিখরে তাঁদের উপনয়নে অধিকতর নিশ্চয়তা ঘোষণা এবং তা থেকে অবনমন বারণ। অতঃপর তার তানভীন সম্মান, আধিক্য ও বিস্ময় বোধক তানভীন; যার মর্মার্থ হচ্ছে ওই সবকিছু এক জাতীয় নয় যে, পর্যায়ক্রমিক পরিচয় করে দেওয়া হবে অথবা ধারাবাহিক সংকলন করা যাবে’। প্রাগুক্ত ১৪৫ পৃ.।

উক্ত বর্ণনালোকে সুস্পষ্ট যে, শুধু অপবিত্র বস্তু হতে তাঁদের পবিত্র করা হয়নি, বরং উত্তম আদর্শের বিপরীত সমুদয় কিছু থেকেও তাঁদের পূত করা হয়েছে; যার পরিসংখ্যান-পরিগণন অসম্ভব।